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  • 第二辆马车—对佛生喜 得佛授记

    百业经》,这次若能圆满讲完,其功德不可思议。整理出的,大家要常看,领悟其要旨,实行於自己的行住坐卧、言谈举止中,将对自身受益非浅。)世尊见後便破颜微笑,身放红、黄、白、蓝四光。其光上照天界,下射地狱...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363117066.html
  • 七系付法传序

    难得。缅怀往事,深知密乘在在就事显理,于以知佛法之高不可攀,深莫能测,惟密乘能标示耳。良以事理教相均圆融于中也,不参究者,又孰能知之哉?   余谓:既受灌顶,于外,关于过去传承诸祖史略,必当捧读...经教开佛知见,广宣理论。若究即事而真,则坛场之庄严,曼佗罗之整肃,香花之鲜洁,灯烛之光明,无一不力求如,故事上舍密乘莫可窥测佛境。   曩昔参加金光明法会,白尊者黎明入殿,梵呗声举,余顿入空乐...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582838893.html
  • 禅门十邪论

    一、不善以佛陀教言引导正信、正见,而专以破人破法而用,标立己见而不化教归宗、入理显智、方便施予,反而借教压人,倚言乱宗,执言角立者,堕邪教也。  二、不悟真性妙明之照用而双亡双泯无为应机之宗,反而妄取公案机用言句以为实法,妄评正偏、高低,形成一套规则,使祖师活泼应机之风格,沦为借以打击他人之工具,全然不合禅妙,故堕邪禅。  三、不证身心万空之性,妄取虚境,妄立觉知,着于自受之意执,而自谓有悟...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270439802.html
  • 《净语》再版后记

    时期根钝业重众生之苦海慈航也。  “慈尊加被成斯,遍放神光照大千。”夏莲居老居士的以上于今年陆续出版之时,恰逢净宗学会成立五十五周年之际,实乃不可思议之殊胜因缘。  在此,谨将夏莲居老居士开示...一书,近期出版问世。该书是将黄念祖老居士《大乘无量寿经解》(第一版)后附净宗学会内部资料中之前七种合编成册,计有:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说阿弥陀经》(秦唐两译会集)、《观音宝典三种...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严禅法与华严密法修行的特色与差异处

    华严禅法是怎么样?你经过,我们从数息观讲,你经过数、随法、止法、到观法现前取相,取相安住以后,这个取相是依于华严经而取相,那么就在这里入正定,然后你会一直扩大,到穷尽的时候啊!那这个就是曼荼罗境界,曼荼罗不是只有这个样,这所有的画都是表法的。你假如说我入定以后,这个相现前哦!那叫做妄境、幻想。  这个曼荼罗,曼荼罗摆的这个坛城啊是彩笔啊,我们用身口意的这个笔呀,沾这一个坛城的色料,然后按照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193243344.html
  • 慈宗宝忏 自序

    忏悔往罪、劝请、随行、回向、发大誓愿做为总结。其目的是让“慈宗”的修学者,能有此一简便且专门以弥勒法门为主的忏悔方法作为悔过的。  愿此忏,能令慈宗弟子依法实行忏悔,灭除无始劫来所造的恶业...大悲名称,造立形像、香花、衣服、缯盖、幢幡、礼拜、系念、此人命欲终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗花,来迎此人,此人须臾即得往生。值遇弥勒,头面礼敬,未举头顷,便得闻,即于无上道得不...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 出入佛门之仪规/讲堂之仪规/斋堂之仪规

    (3)防心离过贪等为宗(4)正事良药为疗形枯(5)为成道业应受此食2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。(二)食为-受食当内外威仪具足,并当发三愿:1.愿断一切恶,无一恶不断(...送师父出门当顶礼送驾。 讲堂之仪规:1、闻的心态-殷重渴望的盆,方能满装智慧法音,开创自在的人生。2、闻 思 修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻的真义。3、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文殊菩萨圣诞特献:文殊智慧赋

    无心相而入三昧,溯为中国禅宗之;即烦恼而成菩提,直取人间佛教之精髓。以般若无我之利剑,断烦恼之魔扰;以慈悲济世之愿行,导众生之欲迷。若如理悟入、如修行,即可以心转物,以心挽劫。证其智慧者,大而圆...文殊菩萨圣诞特献:文殊智慧赋  肖黎民  文殊者,梵意"妙吉祥",大乘佛教七佛之师、菩萨之母也。为三世果上如来,后不舍世间,乘愿回向,再做菩萨,协佛弘化。乃般若之表征、智慧之导师。其行广大,其愿...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宝台经藏愿文

    亦各众寡。并随经部多少斟酌付。授者既其恳至。受者亦宜殷重。长存远布达摩。必欲传文来入寺写。勿使零落两失无作。前佛后佛谅同金口。即教当教宁殊玉谍。须弥山上众圣共持。金刚海底天龙尽护。散在阎浮亦复如是...无亏。而东南愚民余熸相煽。爰受庙略重清海滨。役不劳师以时宁。复深虑灵像尊经多同煨烬结鬘绳墨湮灭沟渠。是以远命众军随方收聚。未及期月轻舟总至。乃命学司依名次录。并延道场。义府覃思证明所由。用意推比多得...

    隋炀帝

    |五明研究|

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  • 佛陀的智慧:科学发展观的理念之源

    。   其二、佛陀的智慧启示我们经济发展必须坚持和谐的理念。佛陀智慧是一种人之说,同时也是一种和谐之说。佛陀有一重要理念,即宇宙的一切现象,包括人生都是因缘和合而成的“缘起”。这种“缘起”所...浓厚的重心、唯心的气味。《阿含经》主要是从,“业惑缘起论”的角度,强调心是起惑造业的主因。《增阿含经》卷五十强调心是产生、建立一切的根本,具有驱使、主宰众生的权力,所谓“心为,心尊心使”。既然“心为...

    贺汉魂

    |五明研究|

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